Czy wiesz, że środowisko naturalne, w którym żyjesz, ma również wpływ na język, którym się posługujesz? W rzeczywistości każdy język jest wzbogacony terminami i wyrażeniami opisującymi zmiany środowiska naturalnego naszej planety na przestrzeni wieków. Istnieje wiele ciekawych słów, które opisują naturę i związek, jaki człowiek tworzy z podstawowymi żywiołami, takimi jak woda, ziemia, ogień i powietrze.
Niemcy
Waldeinsamkeit
Wyrażenie to, złożone ze słów „Wald” („las”) i „Einsamkeit” („samotność”), opisuje „samotność lasu” rozumianą nie w sposób negatywny, ale jako dobrowolne odejście od miejskiego życia w celu ponownego odkrycia połączenie z naturą i oderwanie się od zgiełku codzienności.
Szwecja
Gokotta: to szwedzkie słowo, składające się z „gök” („kukułka”) i „otta” („wczesny poranek”), można przetłumaczyć jako „poranna kukułka”. Starożytna tradycja wymagała, aby w dniu Wniebowstąpienia wstawać o świcie, aby udać się do lasu i posłuchać kukułki, obwieszczającej koniec zimy i początek wiosny, pory roku związanej z Odrodzenie. Ci, którzy ćwiczą „Gökotta”, rozpoczynają dzień prawą nogą, ciesząc się spokojem wczesnych godzin porannych.
Japonia
Kachoufugetsu: W Japonii to wyrażenie składa się z czterech następujących po sobie znaków kanji (花鳥風月), które wskazują słowa „kwiat”, „ptak”, „wiatr” i „księżyc”. razem, uchwycić wszechogarniające piękno natury. To wyrażenie reprezentuje możliwość odkrywanie własnej tożsamości poprzez bliski kontakt ze środowiskiem naturalnym a obcowanie z naturą pozwala odkryć o sobie coś więcej.
mono nie jest świadomy (物の哀れ). Tłumaczy się jako „emocja lub zdumienie przed rzeczami” i opisuje silne zaangażowanie emocjonalne co próbujesz za piękno natury i uczucie pogodnej melancholii spowodowanej przez Zwięzłość rzeczy ziemskich. Na przykład tej emocji można doświadczyć przed pięknym zachodem słońca, kiedy dostrzega się jednocześnie jego piękno i zwięzłość.
Komorebi: opisuje światło słoneczne przenikające przez liście drzew i składa się z trzech znaków: 木 (ko), „drzewo”, 漏 れ (więcej), „ucieczka” i 日 (bi), „słońce”. To wyrażenie przywołuje uczucie wewnętrznego dobrego samopoczucia i spokoju w krótkim i intensywnym momencie zanurzenia się w przyrodzie w dniu Słońce.
Wielka Brytania
petrichor: w języku angielskim termin ten jest używany do opisania zapachu deszcz po długim okresie suszy i składa się ze starożytnych greckich słów „skała”/„kamień” i „icore”, krew nieśmiertelnych stworzeń”. Słowo to wymyślili w latach 60. australijscy naukowcy IJ Bear i RG Thomas, którzy sformułowali naukowe wyjaśnienie tego naturalnego zjawiska: zapach, który odczuwamy po deszczu, jest wynikiem połączenia substancji pochodzenia bakteryjnego i określonych olejków wytwarzanych przez rośliny, które nasycają glebę i które dzięki wodzie „wychodzą”.
Psychologia: Angielska adaptacja starożytnego greckiego rzeczownika „szept” może być interpretowana jako „szum wiatru w gałęziach drzew”.
Islandia
hoppipolla: ten islandzki neologizm, rozsławiony przez islandzki zespół Sigur Rós, oznacza „wskoczyć w kałuże” i pochodzi od połączenia czasownika „pular” („hoppa”) z rzeczownikiem „poll”, czyli „kałuża, staw”.
arabska
gurfa (:غرفة): można przetłumaczyć jako „garść” lub „ilość wody, którą można zmieścić w dłoni” i wskazuje „osobistą” jednostkę miary. LUBKażda ręka może pomieścić inną ilość wody., od małej rączki dziecka do dłoni dorosłego; ilość wody pokazuje doświadczenie zgromadzone podczas istnienia.
Holandia
Uitwaaien: w Holandii panuje zwyczaj „biegania z wiatrem”, aby ożywić ducha i wzmocnić ciało. Tutaj w rzeczywistości wiatr mocno wiejetak bardzo, że stał się kluczowym elementem holenderskiego życia.